“景致”是男主喜久雄所追求的一种(yī zhǒng)艺术极致，他难以总结和形容这(zhè)代表着什么。电影🎬结束的镜头，他(tā)在舞台上昂起头面向观影者(zhě)，欣喜、满足、释怀，一切在华丽中归于(guī yú)黑暗。
电影🎬以《关之扉》、《连狮子》、《二人藤娘(téng niáng)》、《二人道成寺》、《曾根崎心中》和《鹭娘(lù niáng)》这几部歌舞伎剧目，编织了喜久雄和俊介(xióng hé jùn jiè)的舞台人生。师父花井半二郎与喜久雄(xǐ jiǔ xióng)初相遇于《关之扉》，讲述公主假扮民女的(de)复仇。作为黑道大佬的喜久雄之父当晚(dàng wǎn)便不幸被仇家刺杀身亡，喜久雄从(cóng)黑道少爷沦为孤儿。
父亲被杀的(de)景象残酷而混乱，雪花飘落于父亲(fù qīn)背上的刺青，血🩸与雪为喜久雄(xǐ jiǔ xióng)的无忧少年时画上终点。死亡和(hé)仇恨为底色，铺就了喜久雄的前路(qián lù)。
初入师门，师父与儿子👦俊介父子上阵(shàng zhèn)演绎《连狮子》。这是一部以舞为主的(de)经典剧，讲述老狮子把小狮子踢(tī)下山崖，只抚养能自己爬上来的(de)小狮子的故事。电影🎬中展示的片段(piàn duàn)为此剧高潮，即白毛狮子与红毛(hóng máo)小狮共舞，这部剧的经典妆造也(yě)是很多人对日本歌舞伎的初(chū)印象之一。
影片中这段明喻了两位(liǎng wèi)男主未来相生相争的关系，达尔文主义的(de)师父所代表的残酷父权，象征歌舞伎(gē wǔ jì)世界🌍中存在百年的“世袭”传统。寺岛(sì dǎo)忍饰演的师母“梨园妻”，在剧团(jù tuán)中忙碌、付出，可以预见却无力阻止(zǔ zhǐ)滑向毁灭的家庭。
经历了持久而(ér)艰难的训练后，喜久雄和俊介的二人(èr rén)初舞台《二人藤娘》展现了歌舞伎绝(jué)美的舞台。剧情中藤花成精，幻化为少女(shào nǚ)模样。男主二人优雅起舞，柔美少年时(shí)定格于此。
《二人藤娘》出道后，少年(shào nián)成名的二人还没来得及细品多年(duō nián)苦练的蜜果，资本家的捧杀就来(lái)了，要求二人在知名剧场演绎《二人(èr rén)道成寺》。此剧可谓残酷京都爱💗情故事：少女(shào nǚ)清姬爱💗慕僧人安珍，后者答应迎娶清姬(qīng jī)后食言，藏匿于寺庙大钟。被弃的清(qīng)姬入寺起舞，化为蛇，缠住大钟烧死(shāo sǐ)了安珍（摩擦起火？我猜的）。道(dào)成寺目前还是知名日本景点，类似于(yú)雷峰塔的概念？
值得一提的是，现实中原名为《京鹿子娘(jīng lù zi niáng)二人道成寺》由日本国宝级歌舞伎女形(nǚ xíng)大师坂东玉三郎饰演，应是本剧的原型之一(zhī yī)。华丽的舞台搭配前后约10套和服(hé fú)的变换，也是此名剧的一大(yī dà)看点。
男主二人红透日本之际，师父的(de)交通意外成为一切的转折。在众人(zhòng rén)都认为俊介应为父顶替出演《曾(céng)根崎心中》时，病床🛏️上的师父却(què)不顾众人反对，让爱💗徒喜久雄出演。这剧(zhè jù)是一部绝对的悲剧，讲述了出身(chū shēn)低贱的情侣被骗钱财后，无力(wú lì)证明清白，在森林中殉情的故事(gù shì)。日本对殉情的美感表达源来已久(yǐ jiǔ)，热衷美化、歌颂甚至升华死亡。明明就是(jiù shì)诈骗+阶级压迫啊，死什么死啊(a)起来翻身闹革命才对~
以上两部剧(jù)也是电影🎬中唯二出现过两次的(de)剧。在《曾根崎心中》第一次由喜久雄(xǐ jiǔ xióng)成功出演后，他和俊介的人生便走向(zǒu xiàng)了分裂。可谓二人轮流堕入人间地狱各自(gè zì)一轮游的轮回。这也是对(duì)少年时代《二人藤娘》、《二人道成寺》铸就的(de)美好的推翻，期间夹杂着背叛、欺骗、疾病(jí bìng)与死亡。电影🎬用前1/3以美少年造神，到(dào)这里便是毁神。这段吉泽亮的演技抗住(kàng zhù)了，特别和另一位相比。
师父作为(zuò wéi)剧中头号老登的死亡，则掀开了(le)终幕。两人重演的《二人道成寺》似乎(sì hū)再次展开希望之幕，但却又终于(zhōng yú)再演的《曾根崎心中》。当从“女形(nǚ xíng)”为好友俊介转演绎“立役”（即男角）的(de)喜久雄在台上以泪水和真情演绎(yǎn yì)时，在“花道”(即歌舞伎舞台上(shàng)伸展到观众席中的特殊设计)上托举着俊介(zhe jùn jiè)走完人生最后一段时，华丽世界🌍(shì jiè)彻底吞没属于两个少年的过去，艺术(yì shù)升华，人生湮灭。
《鹭娘》是剧中另一位(yī wèi)比师父还老的老登的代表作(dài biǎo zuò)，也是喜久雄的美学启蒙。我不(bù)喜欢这段因某个前辈的晚年起(qǐ)意，喜久雄方能回归歌舞伎世界🌍的情节(qíng jié)。但倒对老登一辈子置身华美的(de)舞台，自己房间却空无一物这点印象很深(hěn shēn)。不禁忆起一位音乐家朋友，生活中从不(cóng bù)戴耳👂机听音乐。他说，工作中(zhōng)所有创作都来于生活，平日要(yào)沉浸在生活本身的声音中。哪怕(nǎ pà)是噪音，也是生活真实的BGM，不应(bù yīng)再用音乐来封耳👂，要坦然接受(jiē shòu)生活的真实。受不了生活的粗粝、平凡(píng fán)、痛苦，怎么能领会和演绎舞台上(shàng)的多样人生？
暮年之际，喜久雄终于攀(pān)上歌舞伎巅峰，被誉为“日本国宝”。此时的(de)他，功名具备，演绎起这样不以(yǐ)剧情为推动的、略微抽象的歌舞伎(gē wǔ jì)作品反而没了包袱。全情投入到(dào)剧中的他完成了对“景致”的(de)毕生追求，以生命献予艺术与美(měi)。
作为初级歌舞伎爱💗好者，我曾为某(mǒu)一部剧或某位名役专门奔赴某(mǒu)日本剧场，亲眼见识了歌舞伎世界🌍的(de)多重华美。剧场被关西的贵妇填满(tián mǎn)，盛装以和服出席歌舞伎演出的她们(tā men)本身就是风景线。城中因把最上品(shàng pǐn)的兰花都献给了名役，一时兰花(lán huā)皆空。
说起歌舞伎的“厌女”和“父权主义(zhǔ yì)”，一旦了解了一些剧目和其真正(zhēn zhèng)的行业经营，又觉矛盾。剧目中(zhōng)不乏对女性的勇敢、美丽的歌颂(gē sòng)，如《鹭娘》，是现在都很难想象(xiǎng xiàng)的“无男主”剧情。“梨园妻”担任了剧团(jù tuán)“运营总监”的角色，不可或缺且受尊敬(zūn jìng)。时代的产物必定有其时代局限性(jú xiàn xìng)。电影🎬中的女性角色春江虽着墨(zhuó mò)不多，其为爱💗出走两次的人生(rén shēng)，却活出男主都不具备的勇气(yǒng qì)与果断。“我不要做你妻子，要(yào)做你的艺术资助人”这种台词(tái cí)，哪里刻意弱化女性了啦。
电影🎬的(de)BGM也值得一提，除了歌舞伎本身原声外，以(yǐ)交响乐和钢琴作为剧情推动的补充(bǔ chōng)，增添了不同的声音质感和华丽(huá lì)气质。
最后，作为歌舞伎普通爱💗好者，羡慕原著(yuán zhù)作者跟随剧团三年的取材。谁不想(bù xiǎng)把爱💗好幻化、放大成美好的作品(zuò pǐn)令更多人来着迷呢！太惬意(qiè yì)了吧！
